Katolički odgovori

Ma nitko ne treba procjenjivati druge osobe, nego govorimo o načelnim stvarima - konkretno o vrijednosti ili nevrijednosti celibata. I ne izbjegavaj raspravu!

Čemu rasprava kad smo sve raspravili!Ti bi tjerala mak na konac!Ne ženite se,vaša stvar.Mi hoćemo,ženiti se i dalje biti svećenici(iako ja to nisam) a i braća pravoslavci,jesu li oni svećeici ako su oženjeni?Grkokatolici,jesu li svećenici?
Dakle,svećenik može biti oženjen i neoženjen!O čemu ćemo dalje raspravljati?"Nadglednik mora biti jedne žene muž!" kaže Pavao!
Petar je bio oženjen,kaže Sveto Pismo!Pavao pak kaže da je bolje da bude neoženjen,(iako je prije zapovjedio da bude jedne žene muž) dakle,što reći,bolje je ali nije uvjet!Prema tome,po Pismu,može biti i jedno i drugo!O čemu dalje pričati?

Objasni!
Ovo je previse sirovo rečeno!Plitko!

E, pa ovo već miriši na neko poštivanje, ali do sada toga nije bilo!

o tome da li je Petar bio sa ženom nakon što je krenuo za Isusom

Zašto nebi bio ako sex u braku nije grijeh?
Zašto bi ga Isus uopće pozvao za sobom,da mu bude Apostol ako je problem to što je oženjen?
Jesu li katolički svećenici kao Kustić I drugi manje svećenici s obzirom da su oženjeni?Ili pravoslavni?

zato jer nemamo nikakvih dokaza da je bio sa njom a pošto se ona nigdje ne spominje nego samo njezina majka logično bi bilo za pretpostaviti da je Petar bio udovac

Isus ga je pozvao za sobom i tražio da ostavi sve,dakle Petar nije mogao ići za Isusom i obavljati svoje bračne dužnosti

Kako je to ostavio sve,kad je opet dolazio doma?
I sam Isus sa njim!

Došao je doma da mu Isus ozdravi punicu -Dotače joj se ruke i pusti je ognjica. Ona ustade i posluživaše mu.To nam ništa ne govori o Petrovoj ženi a da je bila tamo sa njima najvjerovatnije bi je evanđelisti i spomenuli.

Nisu,dakle bila je ali se događaj nije toliko ticao nje,nije u fokusu!Tvrditi da je bio udovac u najmanju ruku je nategnuto,čak I smješno!

Nema nam pomoći, u Evanđelju ne piše je li bio ili nije udovac, pa možemo samo nagađati i rekonstruirati.

Da je bio udovac,čudno bi bilo da ga Isus postavlja na čelo crkve,a sexao je!Nadglednik je po Pismu ,po Pavlu trebao biti jedne žene muž a nadglednik jest svećenik!On sam preporučuje da budu kao on,neženje,al lipo kaže,"to nije zapovjed nego MOJA preporuka!"

Ta preporuka-ako mi nešto nije promaklo-spominje se u 1 Kor 7:8, i odnosi se općenito na sve vjernike, a ne konkretno na svećenike. Međutim, iz poslanica Timoteju i Titu jasno se vidi-u čemu se s tobom slažem-da su u početku sigurno postavljali za starješine oženjene muškarce (v. današnju praksu kod pravoslavnih i naših grkokatolika), ali ne vjerujem da je to bilo isključivo pravilo. Ni Timotej ni Tit - kako se čini - nisu bili oženjeni. Sigurno su imali na umu Isusovu izreku A ima nesposobnih koji sami sebe onesposobiše poradi kraljevstva nebeskoga. Tko može shvatiti, neka shvati." (Mt 19:12). Neke stvari su se s vremenom pročišćivale i razvijale kao i sama Crkva, koja se razvija i nadograđuje sukladno uvijek novim izazovima koji se pred nju postavljaju. Kao u slučaju pojave đakona, koje su uveli nakon što se povećao broj vjernika, pa apostoli više fizički nisu mogli sve stići sami.
Što se pak tiče obveznog celibata, čini mi se da njegovi kritičari nekako polaze od teze da je svako spolno suzdržavanje nezdravo, što je na tragu plodova tzv. seksualne revolucije. Malo tko spominje da dozvola svećenicima da se žene podrazumijeva brigu o obitelji, materijalnu i svaku drugu. Kako je rekao papa Benedikt XVI: dopustimo li svećenicima da se žene, time ćemo kod nekih riješiti krizu vjere, ali ćemo dobiti nov problem: razvode svećeničkih brakova. U protestantskom svijetu među pastorima tu ima često bolnih slučajeva, razvoda i koječega drugog. Tako da je to sve dosta škakljivo i ne smatram se podobnim da tu dajem nekakve prijedloge.

I kad se ne bi dogodio slom svećeničkog braka, niti jednog, nameće se bezbroj pastoralnih problema - dosta je samo pitanje premještaja. Ali nije u tome bit, nego u vrijednosti celibata kao potpune posvećenosti pozivu i poslanju, nepodijeljena srca i snaga što je nemoguće uz obitelj.