Katolički odgovori

A cuj,uz vjestice i sl povezivane su i kokosi, posebno pjevci,jarci,zmije,zabe itd.Tesko je naci potpuno crnu macku,vecina ih ima bijelu fleku ny vratu,ali se ne vidi.Razne zivotinje se vezane uz coprnjice,mislim da je tesko naci obitelj koja tamo negdje ima neku tetu koja je mlatnula zabu krastacu ispred vrata a susjeda coprnjica drugi dan imala zavoj na glavi

_________________
Mislim,imamo mi problema... https://youtu.be/IPsFK4hOQng

Nije istina. Crkva nikada nije progonila crne mačke, niti bilo što slično tome, i uvijek je bila protiv praznovjerja. To je totalna glupost.

Macke se spominju u crkvenom dokumentu,buli pape Grgura IX, Vox in Rama kojom osudjuje macke,prikazuje ih kao sredstvo djavla,posebno crne macke.Sve je dovelo do istrebljivanja macaka.Neki povijesni izvori spominju da je istrebljivanje macaka dovelo i do povecanog sirenja kuge jer su se stakori neometano mnozili.Drugi izvori tvrde da teror nad mackama ipak nije kriv za sirenje kuge.

_________________
Mislim,imamo mi problema... https://youtu.be/IPsFK4hOQng

Da bi se napisala i širila ovakva glupost, mora se zaista isključiti razum ili namjerno trolati iz mržnje prema Crkvi.
Lokalno pismo Vox in Rama je pismo koje osuđuje Luciferizam a pritom opisuje ritual u njemačkoj sotonističkoj sekti gdje su novaci morali štovati crnu mačku.
Nigdje se ne "osuđuju mačke" niti ih se "prikazuje kao sredstvo đavla", već se osuđuje ta sekta, i to je upućeno lokalno vjernicima u srednjoj Njemačkoj gdje se takva sekta proširila.
Napisati da to pismo osuđuje mačke je totalno pomračenje razuma.

Tako kazu povijesni izvori.Ljudi su se bojali inkvizicije i tamanili macke.Hvala kolega.

_________________
Mislim,imamo mi problema... https://youtu.be/IPsFK4hOQng

Pa povijesne činjenice crno na bijelo pokazuju da je ovo što si napisao izmišljeno, dakle u ni jednom crkvenom dokumentu se ne "osuđuju mačke" niti ih se "prikazuje kao sredstvo đavla", to je totalna glupost.
I danas ima praznovjernih ljudi, koji pljunu tri puta kada im crna mačka pređe preko puta, ali ne boje se oni inkvizicije nego se eto jadni boje da im crna mačka donosi nesreću. To je praznovjerje protiv kojeg se Crkva uvijek borila i navještala Radosnu Vijest.

To ovisi koji povijesni izvor uzmes.To bula jest napisana u smislu koji kazes,ali neki povijesni izvori kazu da su stvari otisle predaleko.Kazu lkudi iz straha nisu htjeli imati veze s mackama da ih se ne dovede u vezu sa sumnjivim stvarima.I kad je napadnut Pearl Harbour Japanci u Americi su bili u problemu i zatvarani,kako je tek bilo s neukim narodom u stednjem vijeku.To ide lancano.

_________________
Mislim,imamo mi problema... https://youtu.be/IPsFK4hOQng

Neznam od kud vadis te informacije? Svasta sam cuo ali ovo moram priznati nikada. Nesto si pobrkao ocito.

Iz podataka o inkviziciji.Tu me ne zanimaju nemuste " obrane" kako crkva s njom nije imala veze. Cak i danas jedno crkveno glasilo objavljuje teze da je koncentracioni logor bio obrazovna ustanova sa zdravstvenom skrbi i zabavnim sadrzajima gdje su ljude cuvali da ih ne snadje zlo rata.Kad netko tako izvrce teze danas o nedavnoj povijesti,razumljivo je ublazavanje posljedica nekih dokumenata iz srednjeg vijeka.Moze se zakljuciti da papina namjera nije bilo ubijanje macaka,ali u narodu zbog straha od inkvizicije je doslo do toga.Da to nije izmisljotina ne bi se povijesg bavila time.Opet ovisi u koji kontekst ce netko nesto staviti i razloge za to.Paraklesija je otvoreni razgovor o Crkvi dana i njezinoj oroslosti radi istine,niceg drugog.Ako to netko radi ne znaci da je mrzitelj,trol.

_________________
Mislim,imamo mi problema... https://youtu.be/IPsFK4hOQng

Ovdje nisu ni malo zanimljivi tvoji "izvori".
Ti tvoji "izvori" su direktno raskrinkani kao laž, dakle pismo "Vox in Rama" ne osuđuje mačke, niti ima ikakve veze s time. Radi se o namjernom podmetanju, i to tako očitom, kako bi se dalje razvijala teza da su ljudi ubijali mačke zbog Crkve, a ne zbog svog praznovjerja. Stoga se širi ovakva laž o nekakvoj buli koja je osudila mačke, u što si se i ti ovdje uključio.
Na daljnje trolanje i skretanje s teme se ne mislim osvrtati.

Pitanje je bilo "zar je istina da je crkva u prošlosti progonila i ubijala crne mačke", i na temelju dokumenata raskrinkano je da to naravno nije istina. Ne mislim više na to gubiti vrijeme.

Čitala sam u nekim ispovjestima o kliničkoj smrti,neki su ljudi vidjeli svije kućne ljubimce"na onom svijetu"...Kad je umro moj mačak,bila sam jako tužna,inače puno volim životinje,ne mogu si pomoći,iako katolici zagovaraju većma ljubav prema čovjeku...ljude,nažalost,doživljavam lošijima od životinja...Radim na tome da "zavolim"ljude,no slabo mi ide.Uglavnom,pitala sam na ispovijedi svoga svećenika,što misli o tome,hoću li "na onom svijetu"vidjeti svoje umrle ljubimce.Odgovorio mi je da on misli,da Bog spašava i životinje,da ne vidi razlog za ne misliti tako.Svidjelo mi se to,no ipak sam čitala negdje da životinje nemaju dušu...hm,hm..ima li tko zanimljivo mišljenje?

+!
Nema razloga za tugu.
Sve stvorene životinje treba voljeti: vrapčiće, pa i 'dosadne komarce'.
Životinje (od najednostavnijih do najsloženijih) nemaju živu besmrtnu dušu, pa tako ni 'kućni ljubimci'.
- No, što se tiče življenja u Kraljevstvu, zar će biti nemoguće udovoljiti čovjeku u ostvarenju nečega poput 'omiljenog kućnog ljubimca',
ako baš to hoće iz nekog 'važnog' razloga?
-Zašto svoje srce sputavati 'sitnicama'?

Gore srca!

_________________
Tko se smiješi umjesto da bjesni, uvijek je onaj jači. - japanska

Dan bez osmijeha i čuđenja je bezlično siromašan dan.

Ni u kom slučaju i nikad životinje nisu ispred čovjeka ili njemu jednaka. Kršćani vole sva stvorenja koja je Bog stvorio, i biljke i životinje, ali obožavati ih i stavljati ih na mjesto čovjeka je protivno dostojanstvu čovjeka. Danas je takvo zastranjenje u odnosu prema životinjama nažalost već postalo "normalno" zbog duboke grešnosti društva u odnosima prema čovjeku. Ma koliko mi ljudi voljeli životinje i iskazivali dužnu brigu prema njima čovjeka se, po svemu, ne može sa životinjama uspoređivati.

"Psihološki je razumljivo da smo vezani s domaćim životinjama. (...) Filozofski uzeto, taj osjećaj prema životinji nije još prava ljubav. Nje naime ne može ni biti između čovjeka i životinje, nego samo između osobe i osobe, među partnerima, među »ja« i »ti«. Prava ljubav sjedinjuje dvije svjesne i slobodne osobe(...)Životinja, makar bila ne znam kako draga, nije čovjekov »ti« niti iz te veze može nastati jedinstvo »mi«.
(...)
Čovjek je jedina »razumska životinja«. Jedino on ima duhovnu, stoga neumrlu dušu. Životinja, ako se baš hoćemo tako izraziti, ima samo »osjetnu dušu« (bolje: osjetni životni princip). To znači da ima samo osjetnu spoznaju i osjetni instinkt, a nema nadosjetne duhovne spoznaje. Takva »duša«, zato što nije duhovna, ne može biti ni vječna. Ona umire zajedno s tijelom životinje. Čovjek je osoba i moralno odgovoran subjekt dok životinja nije ni osoba ni moralni subjekt. Čovjek ima cilj u sebi, stoga se s njim nikada ne smije postupati kao s objektom ili sredstvom. Životinja nema cilja u sebi – nego u čovjeku. Ona je tu da služi čovjeku. Stoga je čovjekovo dostojanstvo bitno uzvišenije i stavlja se na razinu apsolutnih vrijednosti.
(...)
Teološki gledano, čovjek je stvoren »na sliku Božju« i »dijete je Božje« kojemu Bog nuđa svoj vlastiti božanski život.(...)
Životinja, zato što nije osoba, tj. zato što nema duhovne duše, ne može primiti Božju milost. Ne sprema se za budući život. Ne postizava vječno blaženstvo kao čovjek ili zajedno s čovjekom. Ona doživljava samo osjetno zadovoljstvo isključivo u vremenitomu životu. Prema tome, u nebu ne možemo susresti »lice« naših dragih domaćih životinja, ali zato ne ćemo nipošto biti manje sretni. Naša će puna sreća biti u gledanju Boga što će obilno nadoknaditi takve naše zemaljske želje.

Etički uzeto, na temelju tih dubokih ontoloških i drugih razlika, prema životinji nas obvezuju dva načela:
– s jedne strane, nije dopušteno životinju stavljati na razinu čovjeka, a kamoli iznad njega
– s druge strane, čovjek ipak ima moralne obveze prema životinjama: ne smije ih mučiti, masakrirati ni zlorabiti. Naprotiv, ima se za njih brinuti, što napose vrijedi za domaće životinje. Te zabrane i obveze ne proizlaze iz »dostojanstva« i »prava« životinja (...), nego proizlaze iz dostojanstva čovjekove osobe. Ne postupa li dobro sa životinjama, čovjek griješi protiv vlastitoga dostojanstva."
https://www.bitno.net/vjera/pitajte-sve ... bni-zivot/

Kako bi Raj izgledao bez životinja , cvjeća i sveg ostalog što Bog stvori , jer bijaše veoma dobro.

I ne samo živi svijet već i sva tvorevina ( čitav svemir) očekuje preobrazbu ili oboženje.