Katolički odgovori

A jel se držimo katekizma Sv. Pija X.? Teza tvog posta malo nalikuje na Russelov paradoks ("Je li skup svih skupova koji ne sadrže samog sebe sadrži samog sebe?"). Ali rješenje je zapravo jednostavno u ovom slučaju, i to po dvije osnove:
a) Katekizam Sv. Pija X. ne sadrži osnove na temelju kojih Lefebvre ne bi bio spašen, i b) odredbe Nauka ne mogu biti temelj da se prosuđuje u individualnom slučaju (načelo "de internis non iudicat ecclesia"). Crkva donosi svoje sudove izvan konteksta. U kontekstu individualnog ili subjektivnog sudi samo Bog (btw. tu griješe i mnogi tradicionalisti, ali ne i Lefebvre).

Pitanje za Barnabu: koje su razlike između Katekizma Sv. Pija X. i ovog današnjeg, ako ih ima?

_________________
"U ovoj ciloj situaciji primjetio sam da se najteže nosu vjernici koji su privrženi nauku i tradiciji a u isto vrime sami sebi ne žele priznati da nešto ni u redu i kako spada, da Crkva puca po tašelima nego se prave da je sve u redu..."

Vrijeme će reći šta je bitno a šta nebitno, i je li vrag lijevo ili desno ili u sredini ili policentričan, a vrijeme je kao što znamo veće od prostora (naravno, ne mislim na ovu našu linearnu koncepciju vremena, molim da se to ima na umu).

_________________
"U ovoj ciloj situaciji primjetio sam da se najteže nosu vjernici koji su privrženi nauku i tradiciji a u isto vrime sami sebi ne žele priznati da nešto ni u redu i kako spada, da Crkva puca po tašelima nego se prave da je sve u redu..."

Naravno, znao je šta radi tko kaže da nije? Prvi put to čujem! Pogledaj njegov pobjednički osmjeh. Zar djeluje kao uplašeni zec?

_________________
Vade retro modernista, ipse veneno bibas!

U Godišnjem izvještaju Društva Benedictus za 2014. g. vrlo lijepo je napisano o Bratstvu sv. Pija X. u Hrvatskoj i fino naglašeno da je od 8.12.2014. p. Marko Tilošanec prvi hrvatski svećenik član svećeničkog bratstva sv. Pija X.

_________________
Vade retro modernista, ipse veneno bibas!

Je li Biskup Rifan, izdajica tradicionalizma? Njega je zaredio biskup Antonio de Castro Mayer a ne monsignor Lefebvre, ali je zbog njihove bliskosti bi visko pozicionirani službenik u bratstvu SSPX. Iskoristio je svoj utjecaj kako bi potaknuo dogovor s Rimom. Pregovori su mu išli presporo, pa je Rifan pobjegao iz SSPX i prihvatio sporazum, pokazujući kako tradicionalist mora prihvatiti pokoncilsku Crkvu. Ubrzo je počeo održavati Novu Misu u izvornijem obiku na latiskom a Vatikan ga je prihvatio. Vidite biskup Rifan koncelebrirao s papom Franjom Nuovos Ordo Misu

_________________
Vade retro modernista, ipse veneno bibas!

Ne, jer povratak u puno jedinstvo s Crkvom je potez koji vodi k spasenju pogotovo jer smanjuje sablazan koju lefebvreovci izazivaju zato što klize u šizmu ili koketiraju s njom. Možda se "tradicionalisti" (samo po nazivu) osjećaju prevarenima, ali oni zapravo i nisu tradicionalisti kad surađuju s neprijateljima Crkve koji sve relativiziraju i bitno im je samo napadati Crkvu bez obzira na razlog napada.

_________________
Neka je Milost Gospodina našeg sa svima nama.