To je izvorni new age.
Kršćansku analizu njegovih knjiga prikazao je Nikola Dogan s KBF-a u Đakovu:
http://hrcak.srce.hr/23747Između ostalog, piše:
"Murphy se u velikom dijelu svojih izlaganja vješto služi biblijskim argumentima i upravo zbog toga nalazi veliko zanimanje i kod kršćanskih čitatelja. Njegovo služenje Biblijom u svrhu dokazivanja pokusa koje čini u mnogim susretima s ljudima, izaziva i pozorniju lekturu njegova teološkoga profila.
...
U svome razmišljanju o Bogu Murphy ide tako daleko da Boga, koji je u kršćanstvu shvaćen kao osobni Bog, Bog koji ima ime i s kojim se može ući u dijalog, on razosobljuje. »Bog je Neosobna Prisutnost i Moć koja daje život svim bićima i ne pravi razlike među njima.« Još više od toga je Murphyjeva tvrdnja da je Bog
bezlično stanje Podsvijesti.Govoreći o Isusu Kristu, za kršćane objavljenom Bogu u ljudskoj naravi, Murphy naglasak svoga govora stavlja posebno na Isusa čovjeka, koji je snagom svoje podsvijesti postao prosvijetljen, pobožanstvenio sebe sama. »Isus (prosvijetljena svijest) se zaodijeva Kristom (mudrošću podsvijesti) i tako potpun postaje Isus Krist – savršeni čovjek!« Dakle, Isus iz Nazareta jedinstvena je ljudska osoba koja je,
snagom svoje podsvijesti, od sebe stvorila savršenog čovjeka za što Murphy nalazi potporu u Bibliji.
...
Gledajući u bit ljudskoga života Isus je za Murphyja samo jedan od mnogih povijesnih i prosvijetljenih ljudi koji su postali uzori, modeli života i vođe mnogim ljudima.
...
Sve je, na koncu, samo niz promjena i to promjena koje ponovnim rađanjem,
reinkarnacijom, vode savršenstvu i kvaliteti.
...
Prema Murphyjevu uvjerenju grijeh nije nešto nemoralno, čovjeka nedolično i nešto protiv Boga.
...
Zato čovjeku nije potreban spasitelj ili otkupitelj. Čak i ako se nekome u molitvi obraća, čovjek se uvijek obraća prvotno i samo svojoj podsvijesti.
...
Murphy teži pravoj ezoteriji čiji su tragovi i sadržaji postojani kroz dugu povijest čovječanstva. Prema nekim autorima postoji uvjerenje da čovjek živi u dvostrukoj stvarnosti. Jedna – egzoterijska – ili objektivna, spoznatljiva stvarnost koju svaki čovjek može spoznati vlastitim osjetilima i umom, i druga – ezoterijska – ili subjektivna, odnosno skrivena stvarnost koju samo neki posebno nadareni ljudi mogu spoznati.
...
Korijen i temelj ovakvoga razmišljanja, očito je, nije nastao na temelju biblijske i kršćanske teološke misli, nego na osnovi
indijske brahmanističke misli.
...
Samo ono što on u svome ezoterijskom mentalitetu smatra to je istinito i pravo, a to je i prava slika
New Agea koji teži transpersonalnoj tehnici proširenja podsvijesti i uma. »Po New Ageu, otkupljenje se postiže uz pomoć spasilačkih tehnika širenjem svijesti, ponovnog rađanja, putovanja na vrata smrti, svakom vrstom vještine koja bi pomogla u opuštanju i postizanju djelotvornog ili jačeg energetskog potencijala.« Za kršćanina je Isus Krist utjelovljeni, očovječeni Bog koji umire na križu te iz groba, iz smrti ustaje da bi čovjek ostvario zajedništvo s Bogom.
Umjesto zaključkaMurphy je u biti ezoterik, mislilac transpersonalne religioznosti i sinkretistički zaljubljenik koji drži da čovjek sam može proširiti svoj um, svoju podsvijest razvući i na taj način sebe kvalitativno izgraditi. On, ipak, nije i kršćanski mislilac kako bi se na prvi pogled moglo misliti jer se u svojim izlaganjima obilno služi biblijskim i kršćanskim sadržajima. Čitav projekt Josepa Murphyja valja čitati u okviru New Agea, sinkretizma, ezoterije i njegove transpersonalne koncepcije religije. O pravome kršćanskom govoru o čovjeku, Bogu, prirodi i čitavoj stvarnost kod Josepha Murphyja malo je činjenica, a još manje biblijske istine. Zato valja vrlo pozorno čitati njegove knjige i ne dati se brzo oduševiti, jer kršćaninova vjera koja počiva na ispravnome iščitavanju Svetoga pisma i Predaji ovdje može izgubiti svoje životno značenje, važnost i putokaz u životu."