adrijana je napisao/la:
Molim te, kako onda tumačiš nauk sv. Pavla iz Poslanice Rimljanima (9. - 11. poglavlje) ?
Nije ovo pitanje meni konkretno upućeno no svi možemo raspravljati o temi pa zato mogu reći slijedeće. Kad Sv. Pavao kaže „Izrael i nevjeran ostaje izabrani narod“ (Rim 11,28), ne govori kako je Stari zavjet trajan, nego o Božjoj vjernosti obećanjima danima ocima Abrahamu, Izaku i Jakovu. Bog ne odbacuje svoj narod zauvijek, nego im još daje mogućnost obraćenja u Kristu. Njihovo izabranje nije stanje automatskog spasenja, nego poziv na spasenje, koji će se, prema proročanstvu, ispuniti u konačnom obraćenju vjernika židova. Teolozi, poput sv. Tome Akvinskoga i sv. Augustina, tumače kako židovski vjernici nisu ljubljeni zbog svoje sadašnje nevjere, nego „poradi otaca“, tj. zbog obećanja koje je Bog dao vjernima. Stari savez ispunjen je s Kristovim dolaskom, jer je novi Savez savršen i vječan. Tko odbacuje Krista, odbacuje i Oca.
Zato Crkva moli za obraćenje Izraela, a ne za potvrđivanje zabluda kako imaju paralelan put spasenja. Bog hoće da se svi spase, ali spasenje dolazi samo po Kristu i u Katoličkoj Crkvi tj po jedinom narodu Božjem novoga i vječnoga saveza. Zato se treba moliti za obraćenje Židova kao naroda, židova kao vjernika, Izraelaca kao građana suvremenog Izraela, jer i oni su pozvani u Kristovo Kraljevstvo, ali ne mimo njega.