Razumijem, ali realno to su pitanja za vrlo uski krug ljudi koji može i zna tumačiti / interpretirati Objavu. Naravno da Objava nije jednostavni set izjava, kada bi bilo tako ne bi teologija ni bila potrebna, ali ipak postoji granica dokle razlučivanje može ići.
Kako bilo koje ljudsko biće može znati u kojem trenutku je Isus posato svjestan svoje božanske naravi? Možda je netko dobio taj podatak nadnaravnim putem, to mogu razumjeti i prihvatiti, ali kakav bi to racionalni postupak razlučivanja mogao dovesti do te informacije?
Ili recimo, kako možeš razlučiti djelovanje ljudske i božanske naravi, kada ne znamo definirati ni ljudsku ni božansku narav?
Nemaš se za što uhvatiti, u kojem god smjeru kreneš naletiš na provaliju neznanja ili nedostatnog uma.
Mislim da je poštenije za neka pitanja reći "ne znamo odgovor" nego gubiti se u beskonačnim prepucavanjima, a takvih u dugoj povijesti teologije nije nedostajalo.
Tokom dvije tisuće godina sagradili smo moćan sustav dogmi i na njima utemeljili konzistentni sustav razmišljanja. Mnoge rubne tvrdnje su tokom te duge povijesti potvrđene privatnim objavama. Imamo vrlo čvrsti sustav vrijednosti i vjerovanja. Ali ne znamo sve. Teško da možemo u ovim pitanjima koja si spomenuo doći do objektivne istine svojim umom, a iskreno ne znam ni kakvu stvarnu vrijednost (ili korist) bi donijeli odgovori osim zadovoljenja znatiželje.
Do zaključaka dolazimo na više načina.
Putem nauka KC, posebice dogmi KC, putem naučavanja patrista,crkvenih otaca koji su tumačili kristologiju i sporne stvari sve do 7. stoljeća , kada je 3.općim koncilom u Carigradu završena , u cijelosti definirana kristologija.
Neke stvari nam potvrđuje i mistična teologija , mistici KC su u nekim ukazanjima dobili potvrdu nauka KC.
Neke valjane zaključke i tumačenja dobivamo kroz sam zdrav razum, samo logičko zaključivanje , a koje se nadovezuje na sveto pismo...
Uglavnom, nesporna je činjenica da IK ima i ljudsku i božansku narav
Nesporna je činjenica da IK ima božansku narav od samom začeća!, a ne recimo tek od 30. godine!
Znači, Isus je od samog začetka Bog...Vječni Logos, Sin Božji se nalazi u IK od samog početka!
Isus , Bogočovjek je utjelovljeni Bog od prvog dana inkarnacije u vremenu...
Božja slava u IK se nalazi od njegovog samog rođenja...nisu se mudraci ili pastiri išli pokloniti čovjeku, bebi Isusu nego samom Bogu, Božjem Sinu...Svjetlo od Svjetla,svjetlo istinsko koje dođe na svijet ( vidi Ivan 1) Božja svjetlost u Isusu postoji već od njegovog začeća i rođenja u betlehemskoj štalici
Isus Krist ima dvije naravi od samog začeća, božansku i tjelesnu-ljudsku
U djetetu Isusu se nalazi i božanska narav!
I prije javnog djelovanja Isus je bio potpuno Bog i potpuno čovjek! ( sveti Leon Veliki, Kalcedonski opći sabor 451.g.)
Ljudska narav IK je to što je Isus živio kao čovjek...umarao se, spavao, znojio, trpio, rastao, razvijao se itd sve kao običan čovjek
Ali i tada je u njemu cijelo vrijeme bila prisutna Božanska narav...ona je bila skrivena!
Crkva nas uči da je Isus ispraznio , oplljevio, ponizio samog sebe. NE GUBEĆI BOŽANSTVO, nego ne koristeći božanstvo u punini dok to nije bilo potrebno! Vidi Fil 2,6-8.
To se u teoelogiji naziva KENOZA!
Većinu toga sam više manje navodio i u ranijim upisima,i prošle godine...
Iz svega toga je lako zaključiti i neke stvari o kojima smo razglabali, a koje sam spominješ
Isus ima spoznaju o sebi kao Božjem Sinu od početka ljudskog utjelovljenja, a ne od 12. ili 30. godine!
Da se to zaključiti i samim zdravim razumom, logičkim rezoniranjem...ako je Božja narav u njemu od početka, onda je i Isus od početka svjestan svog božanstva...a o tome nas uče i dogme , i nauk KC i sami patristi, te najveći teolozi Crkve
Nije to za shvatiti nemoguća misija, nešto što može znati samo Bog...
Naravno o tome i dublje o tomu ne razmišlaju mnogi ljudi, pa i ne znaju dovoljno o tome ili im je neke stvari teško shvatiti...