Slavomir je napisao/la:
Mislim da bi za daljnu raspravu bilo okej utvrditi što za tebe znači sloboda? Po definiciji.
Ispravi me ako griješim, ali imam dojam da prosječni ateist (kažem prosječni jer praktični može biti i SSovac, ali većina se fura na "humanizam") misli ovako: slobodan sam činiti što me volja sve dok ne ugrožavam slobodu drugoga. (Na žalost, odlazim na susret s papom na neka 2 tjedna pa ću morati pričekati definiciju.)
Iako je moje razmisljanje o slobodi nesto kompleksnije, mogu slobodno prihvatiti onu jednostavnu definiciju koju si ti dao, cisto da ne idemo offtopic. Moja ideja sekularne drzave ne negira, nego upravo potvrdjuje tu definiciju slobode za sve gradjane.
Slavomir je napisao/la:
Što to u članku 41. je toliko jasno? Vjerska zajednica odvojena od države ne znači progon te zajednice od države već to da onda ne upravlja državnim poslovima. Ne mogu biskupi i svećenici odlučivati o vanjskoj i unutarnjoj politici RH. U pravednom društvu imaju potpuno pravo, pa i obvezu pobožni puk usmjeravati i savjetovati mu kome da da, odnosno ne da glas baš kao što to pravo imaju i navijačke skupine, lovačka društva itd. Savijet nije isto što i prisila. Isto tako, ako smo pravedni i svima dajemo ista prava svećenici imaju pravo, baš kao i odvjetnici i lječnici, ući u stranku, osnovati je i pod jednakim uvijetima se natjecati na izborima. Ipak, ta prava što im ih Majka Pravda daje oni gotovo uopće ne koriste.
Mislim da je potpuno shvatljivo sto je zakonodavac htio reci s prvom recenicom clanka 41.
Drzava i sve njene institucije morale bi predstavljati neutralni okvir u kojem djeluju sve drustvene skupine, pa tako i one religijske. Taj neutralni okvir bi se trebao manifestirati i
na razini simbola, a ne samo u smislu direktnog utjecaja u politici RH. Ako se simbolikom privilegira jedna drustvena skupina (katolici) suprotno Ustavu, kako mogu biti siguran da ne postoji neformalan i nelegitiman utjecaj Crkve na drzavni aparat RH? Tko me moze na primjer uvjeriti da nije bilo neformalnog "pritiska" prilikom donosenja onog (po meni) sramotnog zakona o umjetnoj oplodnji? Kad tvrdim da drzavne institucije moraju biti bez religiozne simbolike to je znak povecanja sloboda unutar te iste drzave, jer dokazuje da je to drzava
svih njenih gradjana, a ne samo katolika. To nije ukidanje nikakvih prava katolicima, nego svodjenje u okvir nenametanja jednih u odnosu na druge.
Druga recenica clanka 41. Ustava je ona koja jamci potpune slobode djelovanja svih religioznih skupina na teritoriju RH,
van institucija, ali uz (materijalnu) podrsku drzave. Ja bi uz vas zestoko branio to pravo da je ono ugrozeno. Iskreno, volim puno toga sto se tice katolicizma, od arhitekture, do crkvenih zvona koje cujem ujutro, do procesije sv. Martina u mom gradicu, do pomoci koje Crkva daje siromasnima. Ne bi nikako volio da sve to nestane. Jedino bi volio da ne dolazi do "prelijevanja" utjecaja Crkve s razine svakodnevnog zivota na onaj idealno neutralni okvir Drzave. Sukladno Ustavu.
Upravo to "prelijevanje" (uz dojam socijalne neosjetljivosti i osjecaja da je "van vremena") je jedan od najbitnijih faktora te zestoke kritike ("kristijanofobije") kojem je Crkva u RH u zadnje vrijeme izlozena.
Sto se tice aktivnog bavljenja politikom, nemam nista protiv da se aktivni katolik bavi politikom, ako nije svecenik. Nemam nista protiv Mirijane Petir, dapace. Svecenik se nalazi u jako delikatnoj situaciji isto kao i vojno lice. Njegovo aktivno sudjelovanje u politickom zivotu bi bilo prevelika "koncentracija moci", posto bi se glasaci mogli povesti za time da on ima "Bozji legitimitet" u svom politickom djelovanju.
Slavomir je napisao/la:
... ali i redneckse živciraju crnci pa nećemo reći da im ovi ugrožavaju slobodu jer su crni.
Volio bi cuti tu istu recenicu s time da se termin "redneck" zamijeni s "dobar dio katolika" a "crnci/crni" s "homoseksualci".
Slavomir je napisao/la:
http://katolik.hr/aktualnomnu/osvrtimnu ... -sudnicama - članak o presudi europskog suda za ljudska prava: križevi ostaju. Ni na koji način ne može prisustvo nekog simbola čovjeka natjerati da u nešto vjeruje, indoktrinirati ga, zabraniti mu da vjeruje drugo, tjerati ga da čini protiv savijesti itd. Dakle po definiciji koju sam pokušao dati gore sloboda nije pogažena. Uostalom taj simbol predstavlja najviši ideal i vrhunac ljubavi, žrtve za drugoga, mira i opraštanja te kao takav ne bi trebao biti prezren ni od koga.
Ako je jedan sud donio presudu, ja cu je postovati kao sto je duzan svaki ateist, iako se ne slazem s njom. Ne razumijem zasto onda vjernici uporno forsiraju "probijanje" clanka 41. Ustava.
Jedino posteno rjesenje koje ja vidim bilo bi simultano postavljanje svih religioznih simbola istovremeno + recimo Dawkinsov "scarlet A" za sve nevjernike ili neisticanje niti jednog simbola, nego samo Grba RH. Mislim da je drugo rjesenje puno razumnije. Isticanje samo jednog simbola je
simbolicki izraz privilegiranosti jedne drustvene skupine u odnosu na druge. Ne stoji tvrdnja da je kriz univerzalni simbol svih, jer je vrhunski izraz ideala ljubavi i mira, jer isto to mogu reci i sve druge religije za svoje simbole, a i ateisti za neke svoje eventualne simbole.
Diskutabilna i tvrdnja da prisutnost nekog simbola ne moze imati prakticni efekt. Dati cu jedan primjer: zamislimo sudjenje zbog diskriminacije u kojem je zrtva homoseksualac. Kako ce taj gay biti siguran na nepristranost suda ako mu iznad glave visi simbol vjere koja propovjeda da je on bolestan i "drukciji" od drugih. Da li ce se sudac katolik odjednom "prisjetiti" da je "Boziji zakon" ili "Naravni zakon" iznad svjetovnih pravila, pa malo "nategnuti" presudu na stetu zrtve?
Slavomir je napisao/la:
Tu, kao i po pitanju vjeronauka za vas ateiste tradicija kao da nema apsolutno nikakav značaj i smisao. Ne mogu se složiti s time da je prihvatljivo i normalno to da se nečemu što je ovaj narod vuklo i držalo od njegovih najranijih dana do sada oduzima svako pravo!
Eh, tradicija! I krscanstvo je jednom bilo novost, pa je s vremenom postala tradicija. Tradicija nije dovoljni argument za nepravedno isticanje jedne vjerske u odnosu na druge drustvene skupine. Uostalom, Hrvati ostaju Hrvati koje god vjere bili. Kad su Hrvati dosli na ove prostore bili su pagani. Zasto onda ne uvedemo opet stovanje Svaroga ili Velesa, onako iz tradicije?
Slavomir je napisao/la:
Vjeronauk je zasebna priča i vrlo jednostavna stvar. Opet ne ugrožava nit umanjuje slobodu ateista, muslimana, hippija ili negog stotog.
Glede vjeronauka, odgovor cu ti dati na temi "Vjeronauk" kasnije kad budem imao vremena. Administrator me upozorio da smo isli offtopic.