Katolički odgovori

Katolička liturgija je jasna-što po rubrikama spada na svećenika, govori svećenik, što spada na narod, govori narod. Narod koji odbija odgovoriti "i s duhom tvojim", mrmljajući umjesto toga krunicu u sebi, krši liturgijske rubrike, koje su, prema stavu Crkve, pravi zakoni.
A što se tiče cijelog tog tradicionalizma kojeg je sara spomenula, po meni to uopće nema oznake vjere, nego ideologije. Dakle, Crkva je do 2.vat. bila ok, tada je dotični koncil svojim dvosmislenostima otvorio put "modernistima" (primjetit ćete da dotični spominju famozne "moderniste" u istoj maniri kao i komunisti "domaće izdajnike"), koji su pak razrušili Crkvu. Jedini put je povratak Tridentu, sadašnja Crkva, ha, nećemo ju zanijekati, ali njena jedina opcija je-Trident.
Crkveni dokumenti se čitaju i tumače posve nekritički i po dvostrukim standardima. Sjećam se određenih rasprava na ovome forumu, kada "tradicionalisti" nisu ni u ludilu dozvoljavali bilo kakvu egzegezu ili tumačenje pojedinih tridentskih izjava. Ali, kada je o dokumentima 2.vat. riječ-onda se svaka riječ mjeri mikroskopom.
I glasovito dopuštanje pretkoncilskog obreda je bilo praktički samo za područja u kojima ima skupina klera i vjernika koji su se zbog toga udaljili od Crkve. Ono ne podrazumjeva da se pretkoncilski obred nanovo oživljava npr. u Hrvatskoj, gdje za tim uopće ne postoji potreba. Ono što Crkvi u Hrvatskoj treba je dosljedno čuvanje nove liturgije i uklanjanje zloupotreba, a ne umjetno prelijevanje konflikata iz drugih zemalja. I to od strane šačice ljudi, koji zahvaljujući modernim medijima i komunikacijama mogu biti vrlo glasni i agresivni, unoseći još veću zabunu i konfuziju u ionako dovoljno zbunjeni narod. Jer nakon pojave njih, narod ne samo da u poplavi sekti više neće biti siguran što je istina, već sada ni u samoj Crkvi neće biti siguran što je katoličko, a što ne.

Zapravo, ovo je Pio XII napisao u enciklici O svetoj liturgiji iz 1947.:
"Naime, mnogi se vjernici ne mogu služiti »Rimskim misalom«, makar bio preveden i na narodni jezik; niti su svi sposobni pravo, kako treba, shvatiti obrede i liturgijske obrasce.
(...)
Tko bi, dakle, smio reći, zaveden ovakvom predrasudom, da toliki broj kršćana ne može sudjelovati kod euharistijske žrtve niti se koristiti njezinim blagodatima? Svakako to mogu svi, ali na drugi način koji je za neke lakši, na primjer, pobožno razmišljajući o otajstvima Isusa Krista, ili vršeći druge pobožne vježbe i moleći druge molitve koje, premda su oblikom drukčije nego sveti obredi, ipak se po svojoj naravi s njima slažu."

Dakle, ako nisi sposoban shvatiti obrede i liturgijske obrasce, onda možeš moliti bilo kakvu molitvu koju možeš shvatiti i doživjeti. Dakle onima koji ne razumiju može koristiti bilo kakva meditacija ili molitva za vrijeme euharistije. Ako si sposoban pravo shvatiti, onda slušaš savjet Crkve koja konkretno kaže "pogrešno je moliti krunicu za vrijeme liturgijskog slavlja".