Katolički odgovori

A.Bašić - još jedan u nizu pljuvača po Katoličkoj Crkvi u Hrvata, nadahnut kako don Grubijem, tako i raznim Teršelićkama i Štrpcima - RegiYunašenje Augustina Bašića.

Inače, zanimljiv je i ovaj komentar:



Taj Kuzmica mi se nikad nije sviđao.

Je li istina da je Bašić bivši svećenik?

Pojma nemam, no pravi drug jest. Baš kao i don Grubi.

Bašić nije osobit novinar. Rijetko kad je u stanju ući malo dublje u problematiku kojom se bavi. Za njegovu emisiju Ekumena uopće ne znam čemu služi. Njegove rasprave o ekumenizmu mi idu izrazito na živac, jer se samo svode na ponavljanje fraza o nužnosti suživota i suradnje, te "što vi mislite o tome". Niti da zagrebe pod površinu. Također kod njega zapažam latentni ili otvoreni kriticizam prema Katoličkoj crkvi, a sve to bez argumenata.

Gledao sam u subotu njegovu Ekumenu, pa me opet neugodno iznenadio prostorom kojeg je dao onome hinduistu, a drugu dvojicu sugovornika (pentekostalca i muslimana) izgleda da je imao samo za ukras. I opet - što ima Ekumena s nekršćanskim religijama? Zar to nije područje međureligijskog dijaloga, a ne ekumenizma? I uvijek iste priče: što vi mislite o ovome, što vi mislite o onome. Nikako mi se njegova koncepcija emisije ne sviđa. Bolje bi bilo da je pozvao samo onoga hinduista i ispitivao ga o osobinama hinduizma, barem bismo nešto suvislo naučili o tome. Pa drugi put muslimana. Ako pentekostalci trebaju zastupati stav "svjetskog kršćanstva" o zagrobnom životu, blago nama...o stajalištu Katoličke i Pravoslavne Crkve niti riječi.
Sve više mi to nalikuje nekoj vrsti prodavanja magle, a to na terenu religiologije upravo ne podnosim.

Zanimljiv je Kuzmič u mnogočemu. Bistar je, britak i elokventan. Ima dobrih osobina. Međutim, nešto važno mu nedostaje u promišljanju naše svakodnevice: njegovo stajalište zasnovano je na protestantskom uvjerenju za koje je hrvatski katolicizam u svojoj biti negativna stvarnost koju treba popraviti na protestantski način. Isto se odnosi na državu tako "zabludjelog" naroda, koja je bila donekle sklona prihvaćati katolicizam kao neku vrstu narodnoga dobra, a to uvjereni protestant ne može prihvatiti, tim više što je hrvatski katolicizam važan nositelj nacionalne svijesti koja njemu očito ne znači mnogo. Hrvatski katolicizam također sprječava poželjno širenje protestantizma na "ovim prostorima", pa je Kuzmičeva suzdržana antipatija prema njemu razumljivija.