Na žalost mi Hrvati nemamo na netu sažete dogme ( barem ja ne znam gdje ih naći ) pa ću ih dati na engleskome:
http://jloughnan.tripod.com/dogma.htmThe Attributes of the Divine Life
29.
God's knowledge is infinite. (De fide.)
30. God's knowledge is purely and simply actual.
31. God's knowledge is subsistent
32. God's knowledge is comprehensive
33. God's knowledge is independent of extra-divine things
34. The primary and formal object of the Divine Cognition is God Himself. (Scientia contemplationis)
35. God knows all that is merely possible by the knowledge of simple intelligence (scientia simplicis intelligentiae). (De fide.)
36.
God knows all real things in the past, the present and the future (Scientia visionis). (De fide.)
37. By knowledge of vision (scientia visionis) God also foresees the free acts of the rational creatures with infallible certainty. (De fide.)
38. God also knows the conditioned future free actions with infallible certainty (Scientia futuribilium). (Sent. communis.)
39. God's Divine will is infinite. (De fide.)
The Attributes of the Divine Being
13. God is absolutely perfect. (De fide.)
14. God is actually infinite in every perfection. (De fide.)
15. God is absolutely simple. (De fide.)
16. There is only One God. (De fide.)
17. The One God is, in the ontological sense, The True God. (De fide.)
18. God possesses
an infinite power of cognition. (De fide.)
19. God is absolute Veracity. (De fide.)
20. God is absolutely faithful. (De fide.)
21. God is absolute ontological Goodness in Himself and in relation to others. (De fide.)
22. God is absolute Moral Goodness or Holiness. (De fide.) D 1782.
23. God is absolute Benignity. (De fide.) D1782.
24. God is absolute Beauty. D1782.
25. God is absolutely immutable. (De fide.)
26. God is eternal. (De fide.)
27. God is immense or absolutely immeasurable. (De fide.)
28. God is everywhere present in created space. (De fide.)
The Knowledge of the Nature of God
5. Our natural knowledge of God in this world is not as immediate, intuitive cognition, but a mediate, abstractive knowledge, because it is attained through the knowledge of creatures. (Sent. certa.)
6. Our knowledge of God here below is not proper (cognitio propia) but analogical (cognitio analoga or analogica). (Sent. certa.)
7. God's Nature is incomprehensible to men. (De fide.)
8. The blessed in Heaven posses an immediate intuitive knowledge of the Divine Essence. (De fide.)
9. The Immediate Vision of God transcends the natural power of cognition of the human soul, and is therefore supernatural. (De fide.)
10. The soul, for the Immediate Vision of God, requires the light of glory. (De fide. D 475.)
11. God's Essence is also incomprehensible to the blessed in Heaven. (De fide.)
evo stavio sam većinu dogmi što se tiču Boga , Božjeg znanja , sposobnosti isl.
Neke sam i boldao i potcrtao ...posebno onu pod br. 37
vezano za ono što mi je dragi ZDRAVE odgovorio:
"Dakle tvoja konstatacija kako: "Bog unaprijed vidi budućnost...Pa ako nema smisla, onda Bog i ne šalje misionare", - uopće ne drži vodu. Kažeš ako Bog vidi da NEMA SMISLA, kako to tumačiš? Onako, po ljudski: "ne isplati se žrtvovati nekolicinu misionara koje će Kinezi (kao primjer) ubiti"?
Bog i tu poštuje slobodu izbora svakog misionara, koji samoinicijativno kani biti misionar. Da, onda TO Bog vidi i TO zna, jer, ponavljam: dok ti nisi odlučio imati onakvu novu koću nisi znao baš ništa o njoj(niti ćeš, čini se, ikada znati). Tako
ni Bog ne zna kako izgleda nešto, ako to "nešto" neće nikada stvoriti. "
Nije baš da ga shvaćam šta je htio reći ( ili barem ne u potpunosti ) , a vjerujem da ni on mene nije shvatio

, a niti će ( sve mi tako nekako izgleda

)
Bog po ZDRAVE-tu vidi samo ono što će se dogoditi , što će ( tako Zdrave kaže) On stvoriti
Po meni: Bog ne da samo vidi onu povijest koja će se stvarno i zbiti , koja će recimo stvarno postati materijalizirana , fakat...nego, Bog može vidjeti , "izračunati" i nebrojene kombinacije događaja....Bog u svojoj savršenosti, savršenom znanju i svemogućnosti može vidjeti sve moguće varijenate događaja koje bi se mogle zbiti ako xy broj ljudi učini slobodnom voljom ovo ili ono....znači, Bog može vidjeti sve moguće budućnosti koje se teoretski mogu desiti
teoretski mogu dogoditi znači: ako osaba 1 učini x ili učini y, ako osoba 2 učini z ili d , ako osoba 1500 učini ovo ili ono, ako osoba 10 150 000 učini ovo ili ono...itd do neznam koje osobe, Bog , savršeni Tvorac svega vidljivoga i nevidljivoga sve te uzroke i posljedice djelovanja( ako treba i milijardu ljudi) može " izračunati " , može "vidjeti" ,
znači može točno predvidjeti šta će na kraju rezultanta svih tih pojedinačnih djelovanja u konačnici biti!
znam da je to mnogim ljudima teško shvatiti ali to je zbilja tako!
ne znam da li će ti sada ZDRAVE biti jasnije koja je ogromna moć Božjeg predviđanja i znanja i da to predznanje ipak ne isključuje naše slobodno djelovanje, naš sl.izbor , odnosnu dogmu o ljudskoj slobodnoj volji
jedno je
Božje predznanje ,a drugo Božje djelovanje kontra ljudske slobodne volje
sukladno tome što Bog može vidjeti, predvidjeti sve moguće varijante budućnosti ( ako ljudi na nekom teritoriju će napraviti A , ili će napraviti B, ili ako će napraviti Ž , itd) , sukladno tome Bog može u svojoj slobodnoj i suverenoj volji nešto učiniti ili ne učiniti
sukladno tome, ako Bog nije u neki kutak zemlje poslao misionare da krste pogane , to je njegova Volja i recimo grubo " nemilost"
TI LJUDI NEĆE PRIMITI SPASONOSNU MILOST da budu kršteni (
posvetna milost) , i neće imati šanse da budu spašeni
to je Božja volja ...po definiciji Bog daje milost kome hoće!
to što mi ne možemo shvatiti zašto će milijarde ljudi koji nisu kršteni završiti zbog toga u paklu , to je druga stvar...jes, da je i mene to desetljećima mučilo i nisam to mogao shvatiti i prihvatiti, ali kada sa malo više čitao o milosti i slobodnoj volji, upravo mi je tada postalo dosta toga jasnije , " sjelo mi je " u vezi toga
eto, recite šta imate na ovo...slažete li se ili ne?
šta je pogrešno?
pogotovo giovi, barnaba, zdrave, ignisardent, toni...
pitanje za barnabu:
kako ti gledaš na milost Božju
jel milost Božja ( Duha svetoga) da spasonosnu , posvetnu milost da kome hoće
je li Božja suverena volja da Svoju milost kroz krštenje i ulazak u KC da kome hoće ?
naravno , bez toga da mi ( ograničeni ljudi ) moramo razumski shvatiti zašto je nekom narodu ili nekom pojedincu dao milost da budu kršteni a nekima ne