Katolički odgovori

Rasprava postaje sve zanimljivija i intrigantnija, moram priznati.

Prvo, nije mi namjera išta sumnjati niti potkopavati. Dali ste poprilično dobre doprinose razgovoru. Htio bih samo reći da se poprilično dobro sjećam sporne knjižice, i sjećam se da je u instrukcijama za ispovijed uistinu imala pitanje u vezi krvavica. Nemam razloga izmišljati. Sjećam se i gdje sam taj misal imao, probati ću doći do njega i skenirati ga, ne bismo li došli do zaključka o čemu se radi, na Božju slavu i spoznaju Crkve.

Dotad, evo što sam uspio naći. Stručna literatura iz evangeličkog svijeta, koja ne zvuči nužno fundamentalistička, navodi nekoliko koncilskih odluka koje tvrde da je krv zabranjena hrana. Radi se o koncilima Gangrene (325 A.D. ) Orleansa (A.D. 536), Constance (A.D. 692) te je bila napomenuta (enciklički?) od Pape Lava VI ( A.D. 886 ) i Calixtusa II ( A.D. 1120 ). Ovo je izvor:
http://209.85.129.132/search?q=cache:zkvo5K9itTUJ:www.contra-mundum.org/schirrmacher/eating_blood.pdf+Councils+of+Gangrene+(325+A.+D.),&hl=hr&ct=clnk&cd=1&gl=hr&client=firefox-a

Još jednom bi naglasio važnost slobode u odabiru hrane.
Nije grešna osoba koja odbija uzimati krv za hranu, to se može pravdati i biblijskim razlozima.
Hoću reći da sada ne ispadne da Katolici moraju jesti tako što. U okviru naše vjere imamo slobodu odabira i nije nam sve propisano, dozvoljeno ili zabranjeno.

_________________
Neka je Milost Gospodina našeg sa svima nama.

Naravno. Razumijevanje ovog pravila nije u "slobodi hrane" već u nekim drugim sferama. U teoriji, problem je ta pomalo "osjetna" karakteristika krvavica da se iz životinje izvadi krv i speče na vatri. Provjerit ću svoje izvore, ali sa sigurnošću velim da smo slobodni jesti što želimo što se tiče Zakona.

znam jedu žensku šta se preziva Krvavica.Po tom priručniku bi ispalo da ima grešno prezime

Jako zanimljiva tema, moram priznati da me iznenadilo ovo pitanje, i da nikad nisam čuo nešto slično. Od ispita savjesti koje sam dosad čuo ili pročitao, najskrupuloznije pitanje kojeg se sjećam bilo je ''sudjelovanje na nekatoličkim bogoslužjima'', a što se tiče hrane osim nepoštivanja zapovijedanog posta i neumjerenosti ništa drugo nisam sreo. Zanimljivo će biti provjeriti tko je sastavljao taj molitvenik ili priručnik, jer je moguće i da neprovjerene stvari promaknu u tisak.

Mislim da je, kad govorimo o kanonu Jeruzalemskog sabora, riječ o disciplinskom propisu, koji je bio primjeren onim prilikama, da se ne unese sablazan među obraćene Židove. Disciplina se s vremenom može mijenjati - slično postu petkom koji je nekad bio strogo obvezan, danas samo za korizme, tu spada i molitva časoslova za klerike i dr., tako da jedenje životinjske krvi uvjeren sam danas više nije zabranjeno. Inače mi se ne piše dobro, jer sam osim čurki bezbroj puta jeo i pečenu krv.

_________________
''Nikome nije dopušteno biti nemaran i besposlen dok prijete tolika zla i opasnosti, i dok se protivnici upinju toliko gorljivo da unište same temelje katoličke vjere'' (papa Pio XII.)

Prije 30-ak min san na 2 programu HTV-a usput čula najavu neke emisije u kojoj se govori kako je prije oko 1000 godina Katolička crkva proizvodnju i jedenje kobasica bila proglasila grijehom.

Nisan skužila kad i koja emisija.

Eto vratišmo se na početak .

_________________
...i nije trebalo da mu tko daje svjedočanstvo o čovjeku: ta sam je dobro znao što je u čovjeku.

Svi mi imo jedan greje makr se smatramo da smo bez grijeha a toje ne ubij tako da ni jedn čovjek nij bez grijeha.

_________________
S ovim ljudima ovdje nisam naišao na nikavo pštavanje.

A što s onim "Ustaj Petre! Kolji i jedi!"

_________________
...i nije trebalo da mu tko daje svjedočanstvo o čovjeku: ta sam je dobro znao što je u čovjeku.

ovisi,treba postavit pitanja:Koga čega? Komu čemu? S kim s čim?

Mislim da je kontekst zadan samim čitanjem iz kojeg je citat izvučen, a govori se o ubijanju životinja radi hrane. Ne o ubijanju ljudi i ne o mučenju (nekom drugačijem od ubijanja) životinja i sl., a isto tako govori se o svim životinjama - "svakovrsni četveronošci, gmazovi zemaljski i ptice nebeske".

Doduše, treba reći i to da je smisao samog čitanja poziv Petru da se oslobodi svojih židovskih stavova i predrasuda o čistoći (kada je hrana u pitanju), a da se ubijanje životinja radi hrane nigdje ne postavlja upitnim.

Dakle, temu bi mogli provući kroz sve padeže, ali ja bi ipak malo mesa i povrća za ručak, a da pri tom uopće nemam grižu savjesti.

_________________
...i nije trebalo da mu tko daje svjedočanstvo o čovjeku: ta sam je dobro znao što je u čovjeku.

Zanimljivo je da su mnogi Crkveni Oci težili vegetarijanstvu, uglavnom jer je meso bilo smatrano posebnim užitkom.