Katolički odgovori

Veliki katekizam Sv. Pija X. na slijedeće pitanje: "Zbog čega je ustanovljen post kvatrenih dana?"
Daje odgovor: "Post kvatrenih dana ustanovljen je da bi se posvetilo svako godišnje doba pokorom od nekoliko dana, da bismo Boga molili da nam sačuva plodove zemlje, da bismo zahvalili na plodovima koje nam je već dao i da bismo ga molili da njegovoj Crkvi dade dobrih službenika koji primaju sv. red u kvatrene subote."

Proljetni se, kvatreni tjedan slavi nakon 1. korizmene nedjelje, a s obzirom da je riječ o početku korizme, naglasak je na pokori, pozivu na promjenu života, postu, molitvi i djelima milosrđa. Time nas Katolička Crkva još više i još snažnije uvodi u značenje Četrdesetnice, vremena od četrdeset dana koji prethodi Velikomu trodnevlju i Uskrsu, pa je stoga dobro da taj običaj obdržavanja kvatri ne zamre u narodu, nego da zaživi u svoj punini. Dobro je ponoviti kako su posebno važni dani srijeda, petak i subota, pa bi barem te dane bilo poželjno postiti, ali ako to fizičke snage dozvoljavaju, još je poželjnije da se posti cijeli taj tjedan.
Pri tome svakako treba imati na umu pravo značenje posta, kao izraza duboke zahvalnosti Bogu na daru otkupljenja, kao i suobličavanje s Kristom patnikom, koji je i sam prije početka svoga djelovanja, nagnan snagom Duha Svetoga, postio četrdeset dana. Zato nipošto nije dobro prezrijeti smisao takvoga posta od jela i pića, jer je riječ o poticajima Duha Svetoga i time o zadobivanju velikih milosti, ali naravno da se pri tome ne smiju zanemariti ni drugi oblici posta, kao ni drugi oblici milosrđa i pojačane molitve. https://www.vjeraidjela.com/proljetne-kvatre/

Kvatre nisu tek stari crkveni običaj posta, nego ozbiljan poziv na obnovu života. Kvatre podsjećaju da se najprije treba suzdržati od grijeha, od praznih i zlih riječi, od nepravde i nemara prema Bogu, a potom i od jela.
One su vrijeme zahvale za Božje darove, ali i vrijeme pokore u kojem se očisti srce, učvrsti volja i uskladi život s Božjim zapovijedima. Tada post nije puka disciplina tijela, nego čin poniznosti i obraćenja pred Bogom.